原來的我

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教育有非常多種形式，除國民教育以外，還有「實驗教育」。本集《燦爛時光會客室》前往嘉義縣阿里山鄉的阿里山國民中小學出外景，訪問阿里山國民中小學研究發展處主任張涵昀，告訴我們當地鄒族的學校型態原住民族實驗教育的內涵有哪些，節目中談到實驗教育是否會排擠國英數課程？漢人老師在原住民族學校怎麼教課？實驗教育入法前後對於文化課程的影響與改變是什麼？

走訪阿里山中小學，可以看到校園的壁畫上畫著大鰻魚、螃蟹與藍鵲，原來這是鄒族的《大洪水傳說》。阿里山國民中小學的學生除了在課堂裡學習鄒族語言，還有更多與學科相關的知識存在於當地的環境與自然，例如狩獵課、鞣皮課或焚墾農作，等待著師生一同學習與成長，敬請各位朋友收看收聽。
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❤️節目將於本周日（07/09）晚間八點，在燦爛時光會客室YouTube頻道直播！
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製作人、主持人：管中祥
企劃製作：曾霈榆
影片後製：楊鵑如
製圖宣傳：吳容璟
Podcast 製作：王翔宥
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燦爛時光會客室連續製作三集討論「校園裡的微歧視」，歧視言論不論是出於有心或無意，都涉及權力關係，這個問題既深又廣，原因既多樣，又複雜，再加三集也談不完。

該怎麼解決？是需要深入討論的問題，有人覺得要立法管制歧視性言論；有人覺得要立校規保障校園裡的相對弱勢，也有人主張實施全「全民原教」，讓更多人能認識原民文化。這也可以再談三集。

雖然這個世代應該是讀最多人權教育及多元文化的世代，但最近出最多狀況的，也是這個世代。為什麼會這樣？這集我們再次回到高中教育的現場，由三位不同科目的高中老師分享教學實況，在教學現場看到什麼？教什麼？有能力教？有辦法教？可以怎麼教？有什麼困難？教育主管機關又該作什麼？從現實的角度告訴我們發生什麼事？
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製作人、主持人、節目企劃：管中祥
製圖宣傳：吳容璟
Podcast 製作：王翔宥
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前兩集我們討論了近日發生在校園裡的微歧視，節目來賓周平教授批評，利用暗喻表達對原住民升學加分的不滿，是對歷史知識的無知，忽視此規定的歷史淵源。

雖然目前原住民入學方式已有不同，不過，對許多人來說仍然覺得不公平。我們整理了巴哈姆特場外休憩區、Dcard、PTT八卦板上的留言，包括，「學術與工作成果本就不該有種族或性別的保障名額！」「住天母、信義區還要『加分』？」「給原住民特權這才叫歧視！」「認定原住民先天弱勢難道不是系統性的歧視？」這些意見是社會的部分心聲，但真實情況又是如何？原民族人又會如何看待這樣的說法？本集《燦爛時光會客室》特別邀請長期關心原住民族教育的東華大學民族事務與發展學系副教授Tunkan Tansikian（陳張培倫），迎接直球，回應鄉民。

Tunkan Tansikian也認為現今原民升學制度是要回應歷史不正義，培養族群人才，為族群服務，但通過族語認證就會認同族群身分？會不會出現為人詬病的「搭便車」？如果現有的教材仍舊充滿漢人的論述與觀點，那麼，即使制度改變，也無法跳脫漢人同化政策的框架？
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❤️節目將於本周日（06/04）晚間八點，在燦爛時光會客室YouTube頻道直播！
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製作人、主持人：管中祥
企劃製作：曾霈榆、 王翔宥、管中祥
影片後製：鄭綺元
製圖宣傳：吳容璟
Podcast 製作：王翔宥
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《燦爛時光會客室》在上集討論台中一中的學生在校慶園遊會以諧音梗作為攤位主題，被外界質疑是歧視原住民，引發軒然大波。事後，台大言論自由月、台大經濟系學會選舉也出現歧視性言論，同樣引起社會反彈與討論。

台大經濟系學會會長候選人隨後發文道歉，表示選舉公報中出現具爭議言論，對各族群以及社會大眾表達最深的歉意。台大校方也發表聲明，對於近日發生歧視性言論的事件，深感遺憾並責無旁貸，「任何違反人權價值和相關法律的歧視，無論出於惡意或玩笑，皆不能被接受。」

當事人說這是開玩笑過了頭，也有人說，這是受到政治人物及台灣脫口秀炎上文化影響。只是開個玩笑而已，有這麼嚴重嗎？開玩笑就可以歧視人嗎？本集《燦爛時光會客室》邀請南華大學應用社會學系教授周平，從「笑話社會學」討論這個議題。
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❤️節目將於本周日（05/28）晚間八點，在燦爛時光會客室YouTube頻道直播！
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製作人、主持人：管中祥
企劃製作：管中祥
影片後製：鄭綺元
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📍聽眾們請注意：主持人不慎念錯受訪者「林慧年」老師的名字，真的很抱歉，請各位聽眾小心收聽😅
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【燦爛時光會客室】第378集｜永久屋能永久嗎？ 莫拉克災後13年，原民回鄉仍無期？

「原住民能不能回到自己部落居住，完全存乎行政單位有沒有心。當年莫拉克受災的原鄉在近年逐漸恢復各種利用，觀光客可以去住，但土地的主人卻依舊無法回到自己的家。」
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上週，透過禮納里脱鞋子共享空間經營者 Ngedrelre Druluan、莫拉克災後人權權益促進會召集人 Daganau Dalbathane 的分享，原本在八八風災後，政府與NGO興建的永久屋，在法律限制及現實生活的條件下，已產生許多問題，為族人的生活及文化造成極大的影響。

莫拉克風災過後13年，全台3千多戶永久屋問題頻生。監察院今年5月提出永久屋調查報告，除了指出應研議原住民族災後重建專法以外，更提出原鄉複勘應納入原民觀點，讓部落原居住地的居住狀態更符合原民生活需求，以避免地方行政機關為便宜行事，方便土地管理，而隨意勘查，導致原民失去回鄉的機會。

本集節目邀請到屏東大學文化發展學士學位學程原住民專班副教授 林慧年，和屏東大學社會發展學系副教授 夏傳位，和我們討論興建13年的永久屋，為何問題叢生？原民回鄉為何困難重重？
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🔸帶您回顧：
👉【燦爛時光會客室】第377集｜「我要真正永久屋！」莫拉克風災後，部落被重建還是遭毀滅？
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【燦爛時光會客室】第377集｜「我要真正永久屋！」莫拉克風災後，部落被重建還是遭毀滅？

2009年莫拉克颱風重創台灣，小林村與好茶部落等村落慘遭滅村。風災過後，政府雖興建永久屋，安置災民，莫拉克災後人權權益促進會卻指出永久屋土地空間不足、產業發展受阻、部落完整性遭到破壞，各地永久屋代表與相關民團多次北上抗議，高喊「實踐土地正義！我要真正永久屋！」。

好茶部落在風災後遷村到禮納里，雖然期盼回原部落重建，卻因為部落已成行水區，難以回鄉。「 我們沒有地方去了，這裡就是我們一輩子居住的地方。」禮納里脱鞋子共享空間經營者 Ngedrelre Druluan 李金龍嘆道。禮納里部落的土地所有權屬於政府，難以建設開發，族人更被迫以漢人的形式居住，傳承已久的部落文化難以落實。為什麼族人對政府好心興建的永久屋有諸多意見？永久屋對原民社會造成什麼衝擊？

本集節目邀請到禮納里脱鞋子共享空間經營者 Ngedrelre Druluan 李金龍、莫拉克災後人權權益促進會召集人 Dalbathane Daganau 陳毅民，和我們討論永久屋究竟帶給部落族人什麼樣的居住問題？永久屋能否讓族人永久定居？
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去年五月，有七位原民分別向戶政機關提出改名需求，盼能不再使用漢字，改以「單獨顯示族名」，但戶政機關不予受理，後來到到行政法院提起行政訴訟。
今年1月25日上午，「以我的族名呼喚我行動小組」以及各民團在台灣高等行政法院召開記者會，當日同時也是原民團體針對「單列族名」提起行政訴訟首次開庭。
在記者會中，賽德克族的Tanax Yagaw曾表示「『鮭魚之亂』讓許多台灣人改名，但我們要求單列族名時反而處處碰壁。」理由之一：會造成社會困擾！
「單列族名」會造成什麼樣的「社會困擾」？族名與漢名並列有什麼不好？「把名字找回來」是原民運動長久以來的訴求，政治民主化之後，到底有沒有更好？本集節目邀請到「以我的族名呼喚我行動小組」成員 Savungaz，來和我們探討為何「改名鮭魚可以 原住民單列族名不行？」
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雲林縣政府舉辦為期近兩個月的「1621開台四百年大航海時代顏思齊」故事展。
縣長張麗善表示，1621年顏思齊率領28名弟兄在雲林水林登陸，顏思齊是開台第一人，雲林是開台第一縣、開台第一庄，這次活動是為見證這段歷史，也讓大家透過文物、書面、圖片及現場再造，感受當年「大航海時代」艱辛。
排灣族詩人莫那能曾說：「你們的篳路藍縷，是我們的顛沛流離」。到底所謂的「顏思齊開台400年」對不同族群之間的意義是什麼？所謂的開台盛況，是否忽略了原住民遭殖民的慘狀？
漢人觀點「開台」之說，符合轉型正義？尊重原住民也是台灣的主體？還是，以為原住民只是「被開台」的配角？
本集節目邀請到《BUAN 月亮說話 月亮曆》小編 Talum來和我們討論這個故事展存在著什麼樣的爭議？

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?新聞來源：雲林縣政府、華視台語新聞
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