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? 是為中國曾經可能民主化卻被撲滅的火苗紀念？抑或只是「他國事務」？香港社會看待六四天安門事件，隨著本土意識興起、對中國身份認同的轉變，近年也出現了世代差異。不過這種不同世代對六四冷熱態度的差別，在今年中國大幅強化控制香港、港人處於民主自由遠去的恐懼與焦慮中，似乎也發生了一些轉變。
? 1989年天安門事件發生後，中共對學生與異議人士展開圍捕。當年由法國外交官和香港等民間人士共同策畫了「黃雀行動」，歷時一年多，營救了數百人逃離中國。如今「黃雀」自身遭難，而部分香港藝人，也從當年的聲援六四，到如今面對同樣是限縮自由的政策，出現了不同的立場。
? 香港立法會通過國歌法，將對國家的敬愛心法制化甚至刑罰化，而被批評為落後的立法。無論是中國人大通過的國安法或香港通過的國歌法，其實並不是第一次被提出、或曾有類似對應的版本。從近年的修法，也看得出中國與香港政府，用更技巧性或強制性的方法來應對香港人的反抗。
? 是為中國曾經可能民主化卻被撲滅的火苗紀念？抑或只是「他國事務」？香港社會看待六四天安門事件，隨著本土意識興起、對中國身份認同的轉變，近年也出現了世代差異。不過這種不同世代對六四冷熱態度的差別，在今年中國大幅強化控制香港、港人處於民主自由遠去的恐懼與焦慮中，似乎也發生了一些轉變。
? 1989年天安門事件發生後，中共對學生與異議人士展開圍捕。當年由法國外交官和香港等民間人士共同策畫了「黃雀行動」，歷時一年多，營救了數百人逃離中國。如今「黃雀」自身遭難，而部分香港藝人，也從當年的聲援六四，到如今面對同樣是限縮自由的政策，出現了不同的立場。
? 香港立法會通過國歌法，將對國家的敬愛心法制化甚至刑罰化，而被批評為落後的立法。無論是中國人大通過的國安法或香港通過的國歌法，其實並不是第一次被提出、或曾有類似對應的版本。從近年的修法，也看得出中國與香港政府，用更技巧性或強制性的方法來應對香港人的反抗。